本文写于 2023-07-26
昨天有幸听到 老师的讲座，内容是艺术欣赏课，主要是讲崔颢的黄鹤楼为何为七律第一（缘起是最近院线评分高达9.6的电影《长安三万里》），老师的开示有很多理清了我的一些想法，也引发了我的一些想法，但是，其实，本意是无心写点啥，可想到 老师在结束讲座前的一句话：【 写点儿啥东西，就是训练你的思维，训练你的意识，增强你的领悟力，感悟力，增强领悟力感悟力当然对未来世有很好的打基础的作用，否则一个个都都是泥猪癞狗，只知道吃喝拉撒】， 因为 老师这段话，我想，自己糟糕的状态已经很久很久，即使（种种理由）……但也应该为改变现状做些啥努力吧，于是，从昨天到今天，写点儿啥东西这个心思始终挂在心头，有了这个作意，自然也会多多少少有些思索有些整理，现分享如下：
老师讲到没有艺术欣赏能力的人就会显得迟钝，就是领悟力比较差，学佛讲究的是一个悟字，艺术也是讲一个悟字，文字只能到达表面的意思，文字里面的涵义才是我们需要去悟的，这段开示很重要，老师强调且重复了一遍，原文记录：【文字只能到达表面那层意思，文字下面的那层涵义就是需要人悟的东西。这种悟性是特别难得的，也是一个人走向高层次的基本素养素质。】
老师讲到，行清一直说过文章怎么怎么难写，老师就开示教导过：【一个东西写得好不好，不是在于它的辞藻是不是漂亮，也不是在于它的结构有多么精巧，故事有多么曲折，用词有多么华丽，不是这些，一个东西好不好在立意，一个东西写得好不好在于立意。】
【什么叫立意，就是你的文章要输出一个什么价值观，如果你的观点是绝对正确的话，那你的立意就不败了，就是你表达的这个观点，你输出的这个观点，它是永恒不败的东西，没有人能推翻的东西，那你的这个立意就高了去了。所以说写文章很简单，就是看你这段文字要表达一个什么观点，你把你的观点在这段文字里表达出来表达完整了，就是好文章了】（比如崔颢的《黄鹤楼》写的就是无常这个主题，写的就是昔日不再来，过去的追不上，写出了这种如幻感）
【世间的作品由于没有佛法的高度，它能写到的最高点就是把无常点出来，这就是世间作品最高的高度了】
老师的这些开示，讲到了我的心坎儿里。我回想了一下自己的经历，我并不喜爱写作，恰恰相反，我以前的经历感受是，觉得写东西实在是一个苦差使，从小学到工作，不知道怎么回事，我总是摊上写东西的差使，这种差使于我而言属实辛苦，工作以后在办公室写领导交办的东西更是不知道阵亡了多少脑细胞。
然而，自从遇到 老师，来到道场，那是满腹的心里话儿拦都拦不住，记得当时刚来听课，经常写笔记，写心得，那可不是谁要求的，就是想写，再然后在豆瓣的分享，更是一腔热血满身抱负有了安放处。师兄们都说我很会写文章，我也一次再次n次地解释说明，我告诉小伙伴们，其实文章很好写，就是把自己想说的表达清楚就行了，写清楚讲明白，逻辑通顺，就OK了，万不可有想弄一篇精彩大作出来的想法，因为这个想法会成为一个绊脚石。当时我的想法就是这些。
但听了 老师的开示后，心里一下子清晰明朗，就是说，为什么我以前这么多年来一直觉得写东西是一个苦差使，而遇到 老师后，写东西的感受骤变呢？不仅不是苦差使，反而是非常快乐非常喜欢的事情呢？原因正是——【一个东西写得好不好，不是在于它的辞藻是不是漂亮，也不是在于它的结构有多么精巧，故事有多么曲折，用词有多么华丽，不是这些，一个东西好不好在立意，一个东西写得好不好在于立意。】
就是说，我在世俗上混的岁月里，写东西是没有立意的，写东西就是琢磨辞藻怎么华丽，结构怎么精巧，写出来怎么讨人喜欢，写这种庸俗媚俗毫无灵魂毫无风骨且违背本心的文章，自然是苦差使，苦不堪言。
而遇到 老师后写的文章，皆为真心流露，发自肺腑，发出去的文章皆有明确目的，皆有强烈愿望，就是我得到了很多珍宝，太珍贵了，太有用了，得到了必得大利益，这些珍宝必须广而告之，这些珍宝必须分享大众，或者引用**《佛说未曾有因缘经》** 里我非常喜欢的一段话：【唯有一事。能报佛恩。何谓为一。常以慈心。以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。】 ，所以，遇到 老师后，才是我人生第一次那么喜欢写文章，第一次感受到写东西的喜悦与快乐。所以，听到 老师讲座上的开示，心开意解，心里透亮透亮的。
第二个体会是，老师讲到所有的诗人都有愁绪，没有愁绪是写不出诗的，所有的艺术都是悲剧，写得高的那种都是悲剧，这个说法，以前没学佛时听到过看到过这样的说法，但是原因并不知道，也没有思考，老师在讲座上点出了原因，原因就是：【悲剧的原因就是他发现了无常和不可挽回，就是这个，这是佛教里最入门的认知，世间法，世间的文学作品，它的最高级就是写出了人生的被动无奈】。
听了心里也是瞬间豁然开朗，心里直呼“对哦”“可不就是”！想到 老师曾经给我们推荐刘和平先生的电视剧，说刘和平先生深得人生三昧，现在回想起来，他的剧本里对于人生无常对于人生苦的体会，正是他的作品鹤立鸡群于其他影视剧的原因所在啊！也就是说，世间的文学作品，能点到无常、点到苦这个主题，这个在佛门里是最基本最基础的入门知见，就已堪称大家之作了，也是世间法上不可逾越的巅峰了，世间法的高度到此已经是到顶了！
老师说，希望我们能培养起这个艺术鉴赏力，就是对无常的感悟领悟力，比如崔颢的《黄鹤楼》，敏感的人读起来都是酸酸的，老师也正是因为有这样的领悟力，能够体会到觉察到感受到无常背后的残酷无奈，无常的苦，如此种种的苦，才会去寻找出路，寻找一条解决这个苦的出路。如果一个人不能领悟这种苦，这种被动、无奈，那么就与佛法很难相应了。
听了这些，我也是很有感触。回想一下自己的人生，从小到大，我是愁绪很多的人（中学时学校组织心理测试，我是抑郁质人格），经常触景伤怀。比如我小时候，我记得在大院里每天傍晚会放香港明星陈美龄唱的一首歌，歌词我还记得很多：辽阔山岗，美丽的草原，成群的牛和羊，有位少年，手拿皮鞭，站在草原上……那时我好像还没上学，每次听了，都莫名感到惆怅心碎，觉得人生很茫然，不知道自己是谁，不知道自己为什么在这里；还有，一大家子人围坐吃饭，我时常会想，这桌人以后就要散了，以后就要没了，感到心好疼；还有，当时我虹桥家的院子里有一棵枝繁叶茂的枇杷树，有几次夜晚，我看到头顶的明月，再看看这长势喜人的枇杷树，再有微风拂面，我好想这一刻就这么永恒，不要变，当然这是办不到的，我感到无奈惆怅心痛……
我对自己这种多愁善感的性格，是不喜欢的，感到尴尬的，记得小学时，我们那个学校每年都会有实习老师过来实习，每次实习老师离别时，小学生们都会拿出准备好的精美的笔记本请自己喜欢的实习老师签名留念，我记得别的同学得到的留言基本都是励志的鼓励的话，诸如好好学习或者树立远大理想之类，可我得到的签名留言我到现在都记得：希望你热爱生活。看到这个留言，我觉得抬不起头，我想一定是我这阴郁的性格惹人厌。所以，在没有接触到佛教前，我一直想改变自己，希望自己也能积极一些阳光一些明亮一些，当然，从来都是未果的。
现在的我，此时此刻的我，在听到 老师这个讲座后的我，自然是一扫往日阴霾，庆幸庆幸！在我一无是处的人生里，这个“多愁善感”，原来，其实，也算是有一点的领悟力啊！对无常对苦，我不是迟钝的，是有感受的，也正是因为对苦有一定的感受，并非是麻木不仁，促使我想去离苦，想寻求解脱之道啊！！！回想起以前生活圈子里的亲朋故旧，曾经的困惑也得到了答案，我以前对他们的无感，比如想到人生的不可逆转，人生的无常，比如想到盛年不重来，比如最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，他们表示觉得没啥啊，很正常啊，我觉得奇怪，我奇怪他们为什么没感觉呢？现在不奇怪了。正是这种没有艺术鉴赏力，没有领悟力感悟力，所以和佛法也很难相应。也正如 老师曾经给一位师兄写的文章起的标题那样：不知苦的众生非法器 。
结束语：
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
最是人间快意事，值遇高人觅永恒
再模仿改写一个经典的开场白（《百年孤独》的开头，也是如梦如幻的感觉）：
许多年以后，面对大海，春暖花开，佛教徒妙桥将会回想起，2011年5月她收到真师兄请人邮寄给她的一套《正法难闻》的那个遥远的下午……